金山西见-福建金山西先生西装定制

各地男人的性格特点

各地男人的性格特点

　各地男人的性格特点，不同的城市生活着不同性情的男人，他们的生活方式和性情迥然有异，一个人的生长环境会对人的性格有很大的影响，下面看看各地男人的性格特点。

各地男人的性格特点1

　 东北三省的男人（黑龙江、吉林、辽宁）

　东北的环境气候就决定了我们人种的粗大豪迈，因为东北的冬天很冷，人们说话都需要大嗓门说话，恶劣的气候造成了人们性格的火爆，所以都说东北人粗野，野蛮也是有一定道理的，但是随着全球气候变暖，东北的冬天也不是我们小时候那么冷了，以前零下3、40度是很正常的，恶劣环境下人的火气很大，但话又说回来，人是高级动物，随着文化的修炼，阅历的丰富我现在早已认识到了这一点：劳心者治人、劳力者治于人的道理。

　用脑学会生存比用肢体打斗生存似乎成了现在这个社会更需要做的事情，告别了原始社会的我们，已经开始变得文质彬彬起来。还有一点，现在的东北气候早已不是那么冷和恶劣了，全球一直在变暖，我们长春前几天早已三十多度了，比中国四大火炉之一的济南还要热，所以我们东北的男人现在荷尔蒙也逐渐女性化起来，冲动和野蛮早已随着气候的变暖和文化的提高渐渐远去。

　东北的男人在我们上一辈还是用拳头来统治一切，对待老婆也经常打骂，但是我们这一代早已不是了，就拿我来说，我是一个很有责任心的男人，虽然以前很大男子主义，但是现在早已为了老婆的幸福，这种性格早已远去。

　东北很穷，虽然也有很富裕的人，但是穷是现在的主流现象，所以东北人爱吹牛也是一个现象，据我总结：东北人男人大多是这样的：爱吹牛、喜欢暴力、大男子主义很严重、朋友很多但是关键的时候都帮不上忙、有责任心、有毅力、、生存能力强、很能吃苦、别看平时大大咧咧其实小心眼。

　 现在再来说说广东男人

　我在广东动作生活了3年多，所以我就写写我认识的广东人，广东男人不如东北的男人长得高，这是因为水土关系，南方的树与河流、植物都是矮小的，东北的都是高大的植物。

　我在广东认识很多很多白手起家成为亿万富豪的朋友，有房地产商、食品大王、银行家，他们的特质是聪明、务实，不会像东北一些人那样即使有100块钱了，也要花去去招待朋友，充面子。我的一个食品大王的朋友，当时就靠着一台自行车驮着货往各大超市送货起家的，曾经跟我说他那时候，别人都把他当，可是他现在终于起来了，在广州的别墅就三千多万。

　跟他出去应酬，谈生意不像东北男人那样的方式：使劲灌酒、找**、最后签合同，广东男人很斯文的一壶茶或者一简单、清雅的饭局就可以搞定一比生意。

　最后我总结一下广东男人有几个特点：聪明、精明、很少与人为敌，很冷静，很能认清自己要干什么，对待家庭不会像东北人的感情那么炙热，但是会照顾好家小。

　 再来说说江浙一带包括上海的男人

　大学同学很多上海和江浙一带的男人，我没有在那里工作过，只能从我大学同学身上发现他们具有的共同性质：会算计，他们的那种算计不像是广东人的那种算计，江浙一带的男人的算计是很让人讨厌的那种，没有阳刚之气，女性化、粉气较浓、虽然全国各地都有同性恋，但是我发现江浙一带的同性恋居多。他们还有的特点就是：喜欢多愁善感，文笔较好。

　 四川的男人

　我所认识的人都说过四川的女人好，男人不好，具体我也没有分析出来怎么回事，具体我就不多说了，不过四川的妹子的确个个都很漂亮，吃苦，大多数男人都喜欢靠女人养活，女人比较累是这样的。

　 西北的男人

　西北的男人木讷，不善言辞，可以做个本分的好老公，但是你别指望他能给你带来生活的情趣，我的几个朋友都找了西北的男人，基本上都是我所描述的那样，不善言辞，技术性比较强的工作干得比较好。

　 山东的男人

　一方的水土养一方人，山东是孔子的故乡，老实本分是他们的特性，在山东也有很多城市的区分，以前听过一句话是这样的：青岛的姑娘、潍坊的小伙。

　意思就是这样，青岛的女孩漂亮皮肤好，水灵灵，因为她们靠海，污染少，个头高挑，潍坊是世界风筝都，文化底蕴很深，人文较好，又有着国际都市的风味，所以那里的小伙子各个都很好，实在是潍坊小伙子的特征，不能说他们憨厚，因为憨厚代表了一点点傻瓜的意思，但是他们对待人很诚实，对待爱情也是如此。各个地方都有好的一面也有不尽人意的地方，我所描述的只是共性。

　 福建的男人

　福建的男人普遍个子矮小，但是在我认为绝顶聪明，特别能吃苦，很朴实，没有所谓的面子，他们可以从一点一滴的小钱做到很大的规模，性格安稳，不喜欢张扬，这种性格也是由于历代战乱导致他们学会了谨慎所致，适合做朋友的一种类型

　据我所知，由于历代的战乱，中原的汉族人不断地向南迁徙，最后在附近形成了客家文化，现在都说我们是汉族，其实真正的汉族只有福建的客家人是，为什么我们很多人小脚趾头长着两个脚趾盖？真正的中原人和汉族不是这样的。

　 湖南的男人

　我接触的几个湖南的男人，都发现他们个个有领导才能，但是骨子里有一种神经质，在一方面看是好事，一方面也不好，事物都是两面看，都有其双面性，湖南男人也是我喜欢的类型，现在我的对门就住着一个湖南的，有礼貌，懂礼节，所以呀，我们出门在外就代表了自己的所在的城市，出国就代表了祖国，一定要注意自己的一言一行，以免给别人留下对地域不好的印象。

　 江西的男人

　江西的男人我接触很少，也是在大学认识几个，在记忆中江西人是电视剧里带着那种特别的帽子的，就好像是布缠在头上的那样，不了解我不多说，只是我感觉江西人都比较好，全国江西作案率是比较低的，江西人我感觉是很质朴的，不华丽，朴实但是不是那种憨厚傻乎乎的样子，是有区别的，都说江西老表，是不是江西人都是亲戚呢？我不得而知。

　 河南的男人

　河南的男人我实在不敢说，我的一个学生家长是河南的，总跟我说让我介绍学生，他有关系给办进大学，很多好学校都行，但是我实在不敢冒这个险，我的大学同学河南人，抢别人的女朋友。其他的我实在不了解了，也不想多说了，因为大家都知道。

　 北京的男人

　北京人比上海人朴实，他们注重吃而不注重穿，上大学的那会，满马路都是骑自行车的北京人，但是说到底，北京人中又有几个真正的北京人呢？现在北京深圳都是移民比较厉害的城市，纯种的北京人去哪里找？我看只有去周口店里去找了。

　 安徽的男人

　在澡堂子里搓澡的不是江苏镇江的就是安徽的居多，由此可见安徽的男人能出力、肯吃苦，但是为什么男人搓背的居多呢？不得而知。

各地男人的性格特点2

　 1、福建人

　福建山清水秀，田少山多。福建人善经商，勤奋吃苦，爱冒险、适应能力强，喜欢闯江湖，读书不读书都一样把生意做得很好。

　 2、江西人

　江西物华天宝，人杰地灵。江西人朴实厚道，内敛含蓄，不张扬，不善表达，善于守弱守拙，左右缝源，人际关系比较和谐，也因此不为人所知，不为人所识。江西女人贤淑良德，厨艺不凡。

　 3、 浙江人

　浙江山水富庶，方言复杂，文化厚重。浙江人会赚钱，头脑灵活，勤于思考，富于变通。女人温柔如水又吃苦耐劳，精干不亚于男人。浙江人四海为家，抱团生存，落地生根，像蚂蚁一样遍布世界各地的生意，令西方人都感到恐惧。

　 4、安徽人

　安徽自古自然灾害贫苦不断，每次天灾战乱都绕不开安徽。安徽人刚柔相济、恬淡沉静。安徽的男人淳朴实在，才思敏捷，吃苦耐劳和好大喜功。安徽女人传统朦胧，肤白心净。

　 5、上海人

　上海虽发达，但包容性较差，外地人较难融入。上海人精明能干，识货明理，善于据理力争。上海人有品位，讲究生活，守信守法，做事精致。上海男人怕老婆、疼老婆是出了名的。

　上海女人则很嗲，举止得体，装束淡雅，言谈柔和，富有女人味。上海人私交比较理智，你可以找到精神上的知音。

　 6、江苏人

　江苏一向风调雨顺、才子佳人辈出，进士举人、大师、大家、泰斗层出不穷。苏南人有雅量，自古多书香门第，房屋典雅，菜肴精致。女人小巧玲珑、多才多艺、温柔细嫩。男人行为矜持，人情练达，精于算计。

　 7、山东人

　山东是孔孟礼仪之乡，自古多出战将、义士。山东人的形象普遍不错，男人责任感很重，家庭观念强，忠厚直爽，人情味浓，外粗内秀，侠义孝顺，讲究人际关系和尊卑等级。女人贤惠、时尚、顾家。

　 8、辽宁人

　辽宁人大男子气十足，身材高大，外形和性格硬朗。辽宁人有强烈的建功、立业、扬名的心劲，比较圆滑。辽宁男人嘴巴比较甜，能忽悠，容易讨女人喜欢。辽宁女人更实在一点，傻乎乎的，没有什么心眼。

　 9、吉林人

　吉林人有点倔，但不失热情善良，富有同情心，有时候豪爽得也让人难以接受。吉林男人烈性硬朗，直脑子，大嗓门，不怯场，性格豪爽，比较聪明，但不能吃苦。吉林女人不保守，敢爱敢很。

　 10、黑龙江人

　黑龙江气候寒冷，土地辽阔，形成最独特的东北文化和基因差别。黑龙江人性格内质刚毅，外表强悍，胆子大，讲义气，容易交朋友，也好勇斗狠。黑龙江男人性格随意而张狂。黑龙江女人憨得可爱，喜欢一个人可以心塌地，恨一个人也可以千刀万剐。

　 11、内蒙古人

　蒙古族人体形粗壮，面宽耳阔，眼睛有神，声音洪亮，威猛彪悍，成为匹夫之勇的楷模。但心地善良，为人敦厚，性格豪爽，敢爱敢恨，少有歪门邪念，豪爽酒量大。

　 12、四川人

　四川是天府之国，物产丰富，民俗丰厚。局限于盆地文化的束缚，本性保守。四川男人吃苦耐劳，聪明。四川女人天姿国色，身材娇小，面容秀气，皮肤嫩白，性格鲜明。四川人讲究吃喝玩乐，散漫悠闲好赌，有“少不入川”之说。

　 13、重庆人

　重庆是巴人之都，巴人与蜀人向为敌。重庆是山城，少路可行。重庆人热情豪爽，火爆耿直，喝沱茶，赤膊、光头在街上溜达，或围着辣气腾腾的火锅大吃。

　 14、贵州人

　贵州是山之国，“八山一水一分田”。生活贫困，也悠闲自得。贵州男人精壮能干，敏于新潮，悠哉游哉，对落后处境缺乏危机感。贵州女人妩媚、时髦、开放，还有点 “辣妹”气质。

　 15、云南人

　云南以“彩云之南”而得名，多民族各有自己独特的文化和民俗风情。云南得天独厚却以封闭作为代价，云南人满足于自己的小圈子，安居乐业，很少到外面来闯世界。云南人的性格还像云南的云：单纯、朴实。

　 16、西藏人

　西藏人渊于古时吐蕃的嫡裔，掺杂有少许西北方蛮夷之血统。西藏人很纯真和宽容，随性而为、热爱自然，虔诚单纯、耿直守信，注重精神、笃信因果，但欠缺勤奋，多数藏族人过着游牧的生活。

　 17、陕西人

　陕西人身体健壮，朴讷温厚而又爽直豪放，陕西人十分保守，安于现状，厚道又偏执。陕西男人恋家，很少花心。陕北女人温柔顺从，但内心刚烈，炽热如火。

　 18、宁夏人

　宁夏人性格憨直，思想保守，生活俭朴，善良仁爱，忍耐克制，坚守正义。尽管有的宁夏人外表凶恶，刀疤脸的人很多，实为心底宽厚，待人真诚。

　 19、甘肃人

　甘肃为黄土连着戈壁的边塞，历史上战乱创伤对甘肃人的性格影响很大。甘肃男人过于保守，性格呆板，少创新，对于新的东西，甘肃人接受总是慢半拍。甘肃女人言谈举止却非常开放。

　 20、青海人

　青海人肤色大多红黑的，性格豪爽，民风淳朴，善良厚道，商旅匮乏，人员固守，安于现状居者居多，闯荡世界者尤其少。青海人人均烈性酒销量在全国名列前茅，在烈性酒中，青海人最喜欢的还是青稞酒。

　 21、新疆人

　新疆男女老少大多能歌善舞。新疆人为人憨直豪爽，热情好客，一旦结交朋友，会使人有宾至如归的感觉。新疆男人很英俊帅气，身材高大匀称，面部棱角突出，气质明显。新疆女人中的漂亮女人也很多。

　 22、河南人

　河南是中华民族的发祥地，不过名声却有些糟糕。河南地狭人多，竞争激烈，因此天性狡黠，敢冒险。河南人很勤奋，能吃苦，生活简朴，尤其是农村人的乡土观念很重，是中国第一大劳动力省。

　 23、湖北人

　湖北人很聪明，比较滑头。历史上著名的“将军县”（出了233个将军）时势造出很多的英雄，因此只要很穷、身体好、胆子大、命大必有后福。湖北人性格内敛，韬光养晦，老谋深算，不爱显山露水。

　 24、湖南人

　湖南人号称“南方的北方人”，性格张扬刚烈，嗓门火爆。中国近现代史多是湖南人写就的，曾流传“无湘不成军”的说法。

　湖南人聪明勇敢，刚烈果决，敢任大事，以天下兴亡为己任，读书、当官、当兵、打仗、做劳力都不差，集灵气、匪气、霸气、媚气于一身。

　 25、广东人

　广东人善于吸收东西方文明，头脑灵活，善于务实赚钱，有开创冒险性，整日为生意忙碌。广东人喜欢先行动后思考，看重效益和价值，广东女人贤惠，男人却是暴发户的形象。

　 26、广西人

　广西人性格善良、大方、包容、耿直，普遍认为是比较老实，经商意识淡薄，广西人经商普遍胆子不大，怕输的心理很重。

　 27、海南人

　海南人具有很强的岛民思想，有点懒散，讲究享乐，淡泊名利，连说话都是软塌塌的，即使是男人也有些嗲气，性格比较柔缓，随和，不太冲动。

　 28、澳门人

　澳门人放松、悠闲，到处充满了脉脉温情，极少听到争吵声，更没有见到过动粗的。澳门男人是“小男人，大肚肠”，女人是“守家婆”，忠于家庭，把自己的一生无私奉献给了父母、丈夫、子女。

　 29、香港人

　港人身上兼具东西方的性格特征，东方的含蓄，西方的直白；东方的情感，西方的客观。香港地狭人多，因此竞争空前激烈，也造就了精明强干、坚忍不拔、脚踏实地、紧张忙碌的性格。

　 30、台湾人

　台湾人普遍精明，伶牙俐齿，待人大方，敢于冒险，乐善好施，且很讲究规矩，长幼有序，男尊女卑。但族群感强，气度不够。

　 31、北京人

　首善之区，见多识广，既受官文化熏染，又承八旗子弟余风，官商云集。北京人油嘴滑舌，善打哈哈，侃爷辈出，号称“京油子”。

　 32、天津人

　天津男人性格豪爽豁达，本性幽默，有安于现状不思进取之嫌。天津人做人义气，办事果断，容易交友，女人性格也男性化，做老婆不如做朋友，骂人都是顺口溜，绝对不温柔。

　 33、河北人

　自古燕赵多慷慨悲歌之士。河北人忠厚踏实，宁愿做绿叶陪衬北京，为北京停电、受污染、挡风沙、决堤保北京。河北人朴实、平凡的特性是最明显的性格特征。河北人恋家，宁守着一亩三分地，也要求个全家团圆。

　 34、山西人

　山西人老实本分，忠诚可靠，喜欢按部就班。但头脑不够灵活，拘谨怕事。人多地少，土壤贫瘠，似乎只有煤矿可做了。因此，煤老板成了山西人暴发户的代名词。

各地男人的性格特点3

　 一、北京男人：横着的老爷们

　一瓶燕京，一只烤鸭，就是北京老爷们的典型生活方式，北京人其实不是传说中所说的那样" 牛 " ，更不是三里屯燕莎中泡着的主儿，生在皇城根的男人哪个没有几分龙凤之气？这样就决定了闲散的一帮老少爷们儿浑身上下透着一股子 " 横 " 劲儿 -- 看看老北京人老舍先生的养花情结就知道，这种先天而然的气质一方面是和伦敦、柏林等地的贵族后裔相同的，谁能说哪个北京老爷们没有一点贵族血统？

　另一方面，北京老爷们就业什么的都不成多大问题，所谓天子脚下好选行当，近水楼台先得月，再加上对于物质生活的要求不高，这就决定了北京老爷们的 " 横 " 劲。

　 二、上海男人：纸醉金迷的小男人

　从上个世纪初开始，一大批鸳鸯蝴蝶派的作家就在大上海的舞厅做着秦淮大梦，上海的小男人们始终不会扮演天苍苍野茫茫的先锋角色，顶多只是写一两篇文章说说怪话，更多的上海小男人是物质型的，他们满足于现状但是又热爱工作，他们往往把家看成第一要义，上海的作家们尤其如此

　从当年名动海派文坛的言情大师张恨水到如今享誉中外学术界的散文大师余秋雨，他们都是时尚的典型。在他们笔下，理性多于感性，思考长于抒情，不管造诣多深的作家，无论如何都喊不出楚歌秦腔来。

　 三、南京男人：秦淮河畔的思想者

　作为六朝金粉之地的南京，南京男人在中国历史上扮演的角色是和上海人不同的。他们不会在舞厅里搂着舞女混时间，也不会在时尚刊物上指点潮流，他们是典型的思想者，内向，沉默寡言，是南京男人的最大特征。

　南京地势奇特，南人称之北，北人称之南。他们兼顾了南北两地的特色，不欺生、不排外、不计较，往往善于思考自己的问题。

　中国艺术家出自于南京的少，而学者居多，这大概是南京男人最大的特征表现。

　 四、西安男人：古城大漠的关西好汉

　西安作为六朝古都，汉文化的发祥地，男人们也都有一种文化底蕴，这种文化底蕴并不是如上海男人那般精致，出门都要洒香水，也不如南京男人那样长于思辨，从外表上看，都不像是文人。可是西安就出了大量的文人：张艺谋、陈忠实、贾平凹……

　这些闪耀华人文艺界的名字都是脸上看起来装满了故事的`角儿。他们谁也不是那种家天下的小男人，他们谁也不是一股子拼劲的男子汉，可是他们就是男人，是一种硬汉。

　西安男人不轻言失败，在他们眼里，男人就应该像兵马俑一样，站得直行得正，纵然满脸沧桑，几千年都风雨不倒，这才算是男人。

　 五、武汉男人：水与火的缠绵

　武汉男人是最没有特色的，本来好端端一座文化古城却被装扮成一座工业城市，下岗工人似乎成了外人眼里的武汉男人，蹬三轮，蹲大排档，张口就是火爆粗话，性格暴躁不讲道理。

　武汉是长江沿岸三大城之一，靠近长江再加上火炉的气温，武汉男人的性格本身就是豁达开朗的，说起话来大嗓门，不拘小节，穿上内裤打起赤膊就能在江汉路或是武汉广场招摇过市。

　武汉男人最显著的特色就是对于文化的藐视，比如说饭桌对面是一个院士，他们会在心里说：" 见鬼，不就是一个教书匠，算个么事哟！ " 在他们眼里，再大的学者也都只是教书匠，街边卖东西的也是董事长。

　这就是武汉男人的性格，一方面是一种霸气，一方面又显得带有阿Q 一般的自卑。

　 六、重庆男人：火炉里的苦行僧

　在美女如云的重庆，男人一般来说分为两种：一种是类似于许云峰的硬汉，操起啤酒瓶子可以朝天抽的" 天棒 " ；一种是类似于甫志高的 " 眼镜男人 " ，他们常常不敢在公共场合露面，为人胆小怕事，但又要强装显露出君子风度。

　重庆和武汉、南京一样，热的立地3 秒就如蒸桑拿一般。一部分男人们也有一种冲劲，不怕天不怕地，看起足球来响起一片 " 雄起 " 的声音，这种男人耿直，老婆放心。另一种男人则不同，他们可以在家里做小男人，也可以老老实实做饭买菜带小孩子，可惜就是立场不坚定，人云亦云。

　总之，重庆的男人们生活在火炉之中，他们一般都很少出去闯荡，在浩浩荡荡的山城，不上则下，他们顶着一般男人难以忍受的压力，成为了中国男人的一群苦行僧。

　 七、广州男人：最南端的拓荒者

　早年的一首《爱拼才会赢》让广州男人成为了中国男人拼命的典型，这个大家都知道。潮州人、汕头人都是中国最早的贸易拓荒者，如果没有他们，中国也就没有大名鼎鼎的十三行和广州市舶司。

　改革开放一开始，全国四面八方" 鸟语 " 四起，广州男人把生意做到了全国各地，甚至世界各地，他们可以一天工作 20 个小时，他们最常说的一句话就是：

　广州男人喜欢快节奏的生活，早晨六点街道上就人来人往，这一点很是让广州人自豪的，在外地人眼里，广州人就是一群只知道赚钱而不懂情调的机器。很可惜，中山大学是全国最休闲的大学，广州人基本没有提及。

　 八、沈阳男人：为人仗义的关外豪杰

　很多人都认为沈阳男人的代表是张学良，张少帅是一个风流情种不假，但是并不代表所有的沈阳男人都有那般气质。说到底，沈阳男人都是张大帅那种性格，掏起酒瓶子操 娘骂老子的男人。

　同东北女孩一样，豪爽是沈阳男人的特色，这种特色也让沈阳男人蒙上了粗鲁不讲道理的骂名，还被人称为" 不到沈阳不知道胆子有多大 " 。其实，沈阳男人胆子很小，也并非不讲道理的男人。

　沈阳男人不会玩花招，他们会老老实实照顾家、老老实实对朋友，北方人的诚意在沈阳男人那里表现得淋漓尽致，很多上海女孩都去沈阳找男人，因为沈阳男人为人仗义，身上有一股豪杰的味道。

　这是对于沈阳男人最大的肯定，也是最好的概括。

　 九、天津男人：京海两派的休闲雅士

　天津靠近海，也靠近京城，最早是北京的卫城，故称天津卫。所以，天津男人也有军人的气质，少言语多仗义，为人却是粘液型的，不善于表达，但情感强烈。这就是京海两派的完美结合，天津男人懂得幽默，生活不但休闲，而且附庸风雅，古玩书画都有所涉猎，学术气氛是全国最浓的城市之一。他们不善于思考，但喜欢假装思考？他们不喜欢言行不一，他们和所有的北方男人一样，说话做事都是直来直去。

　天津是休闲的城市，它集结了京派文化和海派文化的共性，再伴随着天津大麻花的香味，这种滋味只属于天津，一种浓烈的休闲、一群自在的雅士构成了天津男人的独特风景。

　 十、成都男人：闪耀西部的君子群体

　作为西部男人，成都男人是和西安男人相对的，他们也不同于重庆男人。小桥流水，一杯清茶，一副麻将和一辆奥托车，构成了他们生活的全部。

　成都男人都是玩的好手，他们没有南京、上海男人那般顾家，也没有杭州、广州男人那般玩命地工作。他们休闲，但不建立在丰厚的物质基础之上，他们主张后殖民主义的消费理念，有一个用一个，他们称之为" 耍 " 。

边塞军旅生活的古诗

凉州词

（唐）王翰

葡萄美酒夜光杯，

欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，

古来征战几人回。

塞下曲

[唐]卢纶

（一）

林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。

（二）

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

陇西行

（唐）王维

十里一走马。

五里一扬鞭。

都护军书至。

匈奴围酒泉。

关山正飞雪。

烽戍断无烟。

送元二使安西

（唐）王维

渭城春雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更进一杯酒，

西出阳关无故人。

从军行

王昌龄

青海长云暗雪山，

孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，

不破楼兰终不还。

营州歌

营州少年厌原野， 狐裘蒙茸猎城下。

虏酒千钟不醉人， 胡儿十岁能骑马。

燕歌行

汉家烟尘在东北， 汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行， 天子非常赐颜色。

从金伐鼓下榆关， 旌旆逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海， 单于猎火照狼山。

山川萧条极边上， 胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半生， 美人帐下犹歌舞。

陇西行

（唐）陈陶

誓扫匈奴不顾身，

五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，

犹是深闺梦里人。

《使至塞上》

大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》

北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 岑参《白雪歌送武判官归京》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 范仲淹《渔家傲》

黄河远上白云间，孤城一片万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 王之涣《凉州词》

大漠沙如雪，燕山月似钩， 李贺《马》

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 王昌龄《从军行》

凉州曲 作者：王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

出塞 作者：王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

凉州词 作者：王之涣

王 翰

葡萄美酒夜光杯，

欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，

古来征战几人回

从军行

杨炯

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗雕旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜做一书生。

简析]

这是盛唐边塞诗中的一篇名作。这首诗以豪放的风格写了征戍战士饮酒作乐的情景，具有浓郁的边塞军营生活的色彩。

首句“葡萄美酒夜光杯”，意思是举起晶莹的夜光杯，斟满殷红的葡萄美酒。“葡萄美酒”，是以葡萄酿造成的美酒；“夜光杯”，指一种光能照夜的白玉琢成的酒杯。此句以奇丽的彩笔描绘出豪华的场面，并富有西域的特色。次句“欲饮琵琶马上催”，正要开怀畅饮，忽然，铮铮琮琮的琵琶声从马上传来。琵琶是西域盛行的乐器，诗人用来渲染西域色彩。“马上催”的“催”字有不同解释，有的说是催饮，有的说是催人出征，或解释为急促弹奏之意。从全诗风格来看，还是以催饮为宜。

三四句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，这是在酣醉时的劝酒词，是说，醉就醉吧，醉卧在沙场上有什么呢，请不要见笑，从古至今征战的人有几个是活着回来的。这两句历来颇多分歧，有的认为是极为悲痛之词，有的认为是略带悲凉之意，但从盛唐时期将士们的豪情及全诗的风格来看，似不宜有忧伤情绪的。

[唐]卢纶

（一）

林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。

（二）

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

陇西行

（唐）王维

十里一走马。

五里一扬鞭。

都护军书至。

匈奴围酒泉。

关山正飞雪。

烽戍断无烟。

送元二使安西

（唐）王维

渭城春雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更进一杯酒，

西出阳关无故人。

从军行

王昌龄

青海长云暗雪山，

孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，

不破楼兰终不还。

营州歌

营州少年厌原野， 狐裘蒙茸猎城下。

虏酒千钟不醉人， 胡儿十岁能骑马。

燕歌行

汉家烟尘在东北， 汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行， 天子非常赐颜色。

从金伐鼓下榆关， 旌旆逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海， 单于猎火照狼山。

山川萧条极边上， 胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半生， 美人帐下犹歌舞。

陇西行

（唐）陈陶

誓扫匈奴不顾身，

五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，

犹是深闺梦里人。

古 从 军 行

李颀

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。

从 军 行

王昌龄

青海长云暗雪山，

孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，

不破楼兰终不还。

关 山 月

李 白

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

塞下曲六首（选一）

李 白

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

望 蓟 门

祖 咏

燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

前出塞九首(选一)

杜 甫

挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。

亦有限，列国自有疆。

苟能制侵陵，岂在多杀伤。

军 城 早 秋

严 武

昨夜秋风入汉关，

朔云边月满西山。

更催飞将追骄虏，

莫遣沙场匹马还。

夜上受降城闻笛

李 益

回乐峰前沙似雪，

受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，

一夜征人尽望乡。

塞 下 曲(二首)

卢 纶

林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石稜中。

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

征 人 怨

柳中庸

岁岁金河复玉关，

朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，

万里黄河绕黑山。

雁门太守行

李 贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君。

陇 西 行

陈 陶

誓扫匈奴不顾身，

五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，

犹是春闺梦里人。

己 亥 岁

曹 松

泽国江山入战图，

生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，

一将功成万骨枯。

边塞诗鉴赏

* 逢入京使 作者：岑参

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

简析在路上遇见回京的使者，请他捎句话给家人不要挂念，这是人之常情，但通过诗人表达出来就深了一层，结句尤让人觉得似含有无数悲辛。

* 陇西行 作者：陈陶

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

简析这首诗是对战争所造成的不幸的控诉，人人读了都感到沉痛！

* 登幽州台歌 作者：陈子昂

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

注幽州台：又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县。

简析武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠反叛，武则天命建安王武攸宜率军讨伐，陈子昂随军参谋，到了东北边地。武攸宜根本不懂军事，陈子昂进谏，不仅没被采纳，反而被贬斥，因此登幽州台抒发失意的感慨。全诗以广阔的胸襟，慷慨悲凉的情调，感时伤事，吊古悲今，不假修饰，其立意、气势和思想、感情，千百年来一直引起人们强烈的共鸣。

* 关山月 作者：李白

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

注关山月：乐府《横吹曲》调名。白登：今山西大同市东有白登山。汉高祖刘邦曾亲率大军与匈奴交战，被困七日。

简析这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。

* 夜上受降城闻笛 作者：李益

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

注受降城：贞观二十年，唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降，“受降城”之名即由此而来。但此诗的受降城所在地说法不一。回乐：县名，故址在今宁夏回族自治区灵武县西南。回乐峰：回乐县附近的山峰。

简析这首七绝是历来传诵的名篇。霜月、芦笛、乡思，构成一幅思乡图，意境感人。

* 出塞 作者：王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

出塞：乐府《横吹曲》旧题。龙城：宋刊本王安石《唐百家诗选》作卢城。龙城也就是卢龙城。龙城飞将：指西汉时名将李广。《汉书·李广传》载：李广为右北平太守，勇敢善战，匈奴称之为“汉之飞将军”右北平唐时改为平州，治所在卢龙，即今河北省卢龙县。阴山：西起河套，东抵小兴安岭，横跨今内蒙古自治区，汉代为北方天然屏障。

简析诗人抓住月照关塞的典型环境，极其概括地从秦汉时代的边境战争写到唐代，又借对历史上的名将的怀念，表现自己对朝廷不能平定边患的不满。全诗音韵铿锵，气势雄浑壮阔。

* 凉州曲 作者：王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

简析该诗表现了征战的残酷，又表现了征人视如归的乐观旷达精神，使人觉得悲怆而又豪壮，是痛苦，也是自我解嘲

* 凉州词 作者：王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

注凉州词：又名《凉州歌》。《乐苑》称，开元年间，西凉都督郭知运进献宫调《凉州》。凉州：唐属陇右道，州治在今甘肃省武威县。诗题又作《出塞》。首句一作“黄沙直上白云间”，末句一作“春光不度玉门关。”羌笛：我国古代西方羌人所吹的笛子。杨柳：指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。北朝乐府《鼓角横吹曲·折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”其音凄苦。

卷二百九十九

卷299_1 「送人游塞」王建

初晴天堕丝，晚色上春枝。城下路分处，边头人去时。

停车数行日，劝酒问回期。亦是茫茫客，还从此别离。

卷299_2 「塞上逢故人」王建

百战一身在，相逢白发生。何时得乡信，每日算归程。

走马登寒垄，驱羊入废城。羌笳三两曲，人醉海西营。

卷299_3 「南中」王建

天南多鸟声，州县半无城。野市依蛮姓，山村逐水名。

瘴烟沙上起，阴火雨中生。独有求珠客，年年入海行。

卷299_4 「汴路水驿」王建

晚泊水边驿，柳塘初起风。蛙鸣蒲叶下，鱼入稻花中。

去舍已云远，问程犹向东。近来多怨别，不与少年同。

卷299_5 「淮南使回留别窦侍御」王建

恋恋春恨结，绵绵淮草深。病身愁至夜，远道畏逢阴。

忽逐酒杯会，暂同风景心。从今一分散，还是晓枝禽。

卷299_6 「汴路即事」王建

千里河烟直，青槐夹岸长。天涯同此路，人语各殊方。

草市迎江货，津桥税海商。回看故宫柳，憔悴不成行。

卷299_7 「山居」王建

屋在瀑泉西，茅檐下有溪。闭门留野鹿，分食养山鸡。

桂熟长收子，兰生不作畦。初开洞中路，深处转松梯。

卷299_8 「醉后忆山中故人（一作故人山中）」王建

花开草复秋，云水自悠悠。因醉暂无事，在山难免愁。

遇晴须看月，斗健且登楼。暗想山中伴，如今尽白头。

卷299_9 「送流人」王建

见说长沙去，无亲亦共愁。阴云鬼门夜，寒雨瘴江秋。

水国山魈引，蛮乡洞主留。渐看归处远，垂白住炎州。

卷299_10 「贫居」王建

眼底贫家计，多时总莫嫌。蠹生腾药纸，字暗换书签。

避雨拾黄叶，遮风下黑帘。近来身不健，时就六壬占。

卷299_11 「过赵居士拟置草堂处所」王建

休师竹林北，空可两三间。虽爱独居好，终来相伴闲。

犹嫌近前树，为碍看南山。的有深耕处，春初须早还。

卷299_12 「新开望山处」王建

新开望山处，今朝减病眠。应移千里道，犹自数峰偏。

故欲遮春巷，还来绕暮天。老夫行步弱，免到寺门前。

卷299_13 「题东华观」王建

路尽烟水外，院门题上清。鹤雏灵解语，琼叶软无声。

白发道心熟，黄衣仙骨轻。寂寥虚境里，何处觅长生。

卷299_14 「饭僧」王建

别屋炊香饭，薰辛不入家。温泉调葛面，净手摘藤花。

蒲鲊除青叶，芹齑带紫芽。愿师常伴食，消气有姜茶。

卷299_15 「照镜」王建

忽自见憔悴，壮年人亦疑。发缘多病落，力为不行衰。

暖手揉双目，看图引四肢。老来真爱道，所恨觉还迟。

卷299_16 「归昭应留别城中」王建

喜得近京城，官卑意亦荣。并床欢未定，离室思还生。

计拙偷闲住，经过买日行。如无自来分，一驿是遥程。

卷299_17 「答寄芙蓉冠子」王建

一学芙蓉叶，初开映水幽。虽经小儿手，不称老夫头。

枕上眠常戴，风前醉恐柔。明年有闺阁，此样必难求。

卷299_18 「长安春游」王建

骑马傍闲坊，新衣著雨香。桃花红粉醉，柳树白云狂。

不觉愁春去，何曾得日长。牡丹相次发，城里又须忙。

卷299_19 「冬夜感怀」王建

晚年恩爱少，耳目静于僧。竟夜不闻语，空房唯有灯。

气嘘寒被湿，霜入破窗凝。断得人间事，长如此亦能。

卷299_20 「初到昭应呈同僚」王建

白发初为吏，有惭年少郎。自知身上拙，不称世间忙。

秋雨悬墙绿，暮山宫树黄。同官若容许，长借老僧房。

卷299_21 「县丞厅即事」王建

宫殿半山上，人家高下居。古厅眠受魇，老吏语多虚。

雨水洗荒竹，溪沙填废渠。圣朝收外府，皆自九天除。

卷299_22 「闲居即事」王建

老病贪光景，寻常不下帘。妻愁耽酒僻，人怪考诗严。

小婢偷红纸，娇儿弄白髯。有时看旧卷，未免意中嫌。

卷299_23 「林居」王建

荒林四面通，门在野田中。顽仆长如客，贫居未胜蓬。

旧绵衣不暖，新草屋多风。唯去山南近，闲亲贩药翁。

卷299_24 「原上新居十三首」王建

新占原头地，本无山可归。荒藤生叶晚，老杏著花稀。

厨舍近泥灶，家人初饱薇。弟兄今四散，何日更相依。

一家榆柳新，四面远无邻。人少愁闻病，庄孤幸得贫。

耕牛长愿饱，樵仆每怜勤。终日忧衣食，何由脱此身。

长安无旧识，百里是天涯。寂寞思逢客，荒凉喜见花。

访僧求贱药，将马中豪家。乍得新蔬菜，朝盘忽觉奢。

鸡鸣村舍遥，花发亦萧条。野竹初生笋，溪田未得苗。

家贫僮仆瘦，春冷菜蔬焦。甘分长如此，无名在圣朝。

春来梨枣尽，啼哭小儿饥。邻富鸡常去，庄贫客渐稀。

借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官路，依山补竹篱。

自扫一间房，唯铺独卧床。野羹溪菜滑，山纸水苔香。

陈药初和白，新经未入黄。近来心力少，休读养生方。

拟作读经人，空房置净巾。锁茶藤箧密，曝药竹床新。

老病应随业，因缘不离身。焚香向居士，无计出诸尘。

移家近住村，贫苦自安存。细问梨果植，远求花药根。

倩人开废井，趁犊入新园。长爱当山立，黄昏不闭门。

和暖绕林行，新贫足喜声。扫渠忧竹旱，浇地引兰生。

山客凭栽树，家僮使入城。门前粉壁上，书著县官名。

住处钟鼓外，免争当路桥。身闲时却困，儿病可来娇。

鸡睡日阳暖，蜂狂花艳烧。长安足门户，叠叠看登朝。

近来年纪到，世事总无心。古碣凭人拓，闲诗任客吟。

送经还野苑，移石入幽林。谷口春风恶，梨花盖地深。

懒更学诸馀，林中扫地居。腻衣穿不洗，白发短慵梳。

苦相常多泪，劳生自悟虚。闲行人事绝，亲故亦无书。

住处去山近，傍园麋鹿行。野桑穿井长，荒竹过墙生。

新识邻里面，未谙村社情。石田无力及，贱赁与人耕。

卷299_25 「送李评事使蜀」王建

劝酒不依巡，明朝万里人。转江云栈细，近驿板桥新。

石冷啼猿影，松昏戏鹿尘。少年为客好，况是益州春。

卷299_26 「新修道居」王建

世间无所入，学道处新成。两面有山色，六时闻磬声。

闲加经遍数，老爱字分明。若得离烦恼，焚香过一生。

卷299_27 「赠洪誓师」王建

老僧真古画，闲坐语中听。识病方书圣，谙山草木灵。

人来多施药，愿满不持经。相伴寻溪竹，秋苔袜履青。

卷299_28 「题法云禅院僧」王建

不剃头多日，禅来白发长。合村迎住寺，同学乞修房。

觉少持经力，忧无养病粮。上山犹得在，自解衲衣裳。

卷299_29 「赠溪翁」王建

溪田借四邻，不省解忧身。看日和仙药，书符救病人。

伴僧斋过夏，中酒卧经旬。应得丹砂力，春来黑发新。

卷299_30 「谢李续主簿」王建

馆舍幸相近，因风及病身。一官虽隔水，四韵是同人。

衰卧朦胧晓，贫居冷落春。少年无不好，莫恨满头尘。

卷299_31 「寒食（一作张籍诗）」王建

田舍清明日，家家出火迟。白衫眠古巷，红索搭高枝。

纱带生难结，铜钗重欲垂。斩新衣踏尽，还似去年时。

卷299_32 「贻小尼师」王建

新剃青头发，生来未扫眉。身轻礼拜稳，心慢记经迟。

唤起犹侵晓，催斋已过时。春晴阶下立，私地弄花枝。

卷299_33 「惜欢」王建

当欢须且欢，过后买应难。岁去停灯守，花开把火看。

狂来欺酒浅，愁尽觉天宽。次第头皆白，齐年人已残。

卷299_34 「山中惜花」王建

忽看花渐稀，罪过酒醒时。寻觅风来处，惊张夜落时。

游丝缠故蕊，宿夜守空枝。开取当轩地，年年树底期。

卷299_35 「和武门下伤韦令孔雀」王建

孤号秋阁阴，韦令在时禽。觅伴海山黑，思乡橘柚深。

举头闻旧曲，顾尾惜残金。憔悴不飞去，重君池上心。

卷299_36 「题所赁宅牡丹花」王建

赁宅得花饶，初开恐是妖。粉光深紫腻，肉色退红娇。

且愿风留著，惟愁日炙燋。可怜零落蕊，收取作香烧。

卷299_37 「隐者居」王建

山人住处高，看日上蟠桃。雪缕青山脉，云生白鹤毛。

朱书护身咒，水噀断邪刀。何物中长食，胡麻慢火熬。

卷299_38 「昭应官舍」王建

绕厅春草合，知道县家闲。行见雨遮院，卧看人上山。

避风新浴后，请假未醒间。朝客轻卑吏，从他不往还。

卷299_39 「送严大夫赴桂州」王建

岭头分界候，一半属湘潭。水驿门旗出，山恋洞主参。

辟邪犀角重，解酒荔枝甘。莫叹京华远，安南更有南。

卷299_40 「望行人」王建

自从江树秋，日日望江楼。梦见离珠浦，书来在桂州。

不同鱼比目，终恨水分流。久不开明镜，多应是白头。

卷299_41 「塞上」王建

漫漫复凄凄，黄沙暮渐迷。人当故乡立，马过旧营嘶。

断雁逢冰碛，回军占雪溪。夜来山下哭，应是送降奚。

卷299_42 「杜中丞书院新移小竹」王建

此地本无竹，远从山寺移。经年求养法，隔日记浇时。

嫩绿卷新叶，残黄收故枝。色经寒不动，声与静相宜。

爱护出常数，稀稠看自知。贫来缘未有，客散独行迟。

卷299_43 「同于汝锡赏白牡丹」王建

晓日花初吐，春寒白未凝。月光裁不得，苏合点难胜。

柔腻于云叶，新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕，侧茎紫重棱。

乍敛看如睡，初开问欲应。并香幽蕙，比艳美人憎。

价数千金贵，形相两眼疼。自知颜色好，愁被彩光凌。

卷299_44 「送吴郎中赴忠州」王建

西台复南省，清白上天知。家每因穷散，官多为直移。

遥边过驿近，买药出城迟。朝野凭人别，亲情伴酒悲。

故园愁去后，白发想回时。何处忠州界，山头卓望旗。

卷299_45 「照镜」王建

终日自缠绕，此身无适缘。万愁生旅夜，百病凑衰年。

少睡憎明屋，慵行待暖天。痒头梳有虱，风耳炙闻蝉。

摇白方多错，回金法不全。家贫何所恋，时在老僧边。

卷299_46 「秋日送杜虔州」王建

忆得宿新宅，别来馀蕙香。初闻守郡远，一日卧空床。

野驿烟火湿，路人消息狂。山楼添鼓角，村栅立旗枪。

晚渚露荷败，早衙风桂凉。谢家章句出，江月少辉光。

卷299_47 「送郑权尚书南海」王建

七郡双旌贵，人皆不忆回。戍头龙脑铺，关口象牙堆。

敕设薰炉出，蛮辞咒节开。市喧山贼破，金贱海船来。

白氎家家织，红蕉处处栽。已将身报国，莫起望乡台。

卷299_48 「题别遗爱草堂兼呈李十使君（李十亦尝隐庐山白鹿洞）」王建

曾住炉峰下，书堂对药台。斩新萝径合，依旧竹窗开。

砌水亲看决，池荷手自栽。五年方暂至，一宿又须回。

纵未长归得，犹胜不到来。君家白鹿洞，闻道亦生苔。

卷299_49 「赏牡丹」王建

此花名价别，开艳益皇都。香遍苓菱，红烧踯躅枯。

软光笼细脉，妖色暖鲜肤。满蕊攒黄粉，含棱缕绛苏。

好和薰御服，堪画入宫图。晚态愁新妇，残妆望病夫。

教人知个数，留客赏斯须。一夜轻风起，千金买亦无。

卷三百

卷300_1 「赠王枢密」王建

三朝行坐镇相随，今上春宫见小时。脱下御衣先赐著，

进来龙马每教骑。长承密旨归家少，独奏边机出殿迟。

自是姓同亲向说，九重争得外人知。

卷300_2 「早秋过龙武李将军书斋」王建

高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹，

长著香薰一架书。语笑侍儿知礼数，吟哦野客任狂疏。

就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如。

卷300_3 「江陵即事」王建

瘴云梅雨不成泥，十里津楼压大堤。蜀女下沙迎水客，

巴童傍驿卖山鸡。寺多红药烧人眼，地足青苔染马蹄。

夜半独眠愁在远，北看归路隔蛮溪。

卷300_4 「题花子赠渭州陈判官」王建

腻如云母轻如粉，艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩，

添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初帖，蛱蝶重飞样未传。

况复萧郎有情思，可怜春日镜台前。

卷300_5 「送从侄拟赴江陵少尹」王建

江陵少尹好闲官，亲故皆来劝自宽。无事日长贫不易，

有才年少屈终难。沙头欲买红螺盏，渡口多呈白角盘。

应向章华台下醉，莫冲云雨夜深寒。

卷300_6 「华清宫感旧」王建

尘到朝元边使急，千官夜发六龙回。辇前月照罗衫泪，

马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩，贵妃汤殿玉莲开。

有时云外闻天乐，知是先皇沐浴来。

卷300_7 「九仙公主旧庄」王建

仙居五里外门西，石路亲回御马蹄。天使来栽宫里树，

罗衣自买院前溪。野牛行傍浇花井，本主分将灌药畦。

楼上凤凰飞去后，白云红叶属山鸡。

卷300_8 「郭家溪亭」王建

高亭望见长安树，春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹，

粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马，古柳曾停贵主车。

妆阁书楼倾侧尽，云山新卖与官家。

卷300_9 「题金家竹溪」王建

少年因病离天仗，乞得归家自养身。买断竹溪无别主，

散分泉水与新邻。山头鹿下长惊犬，池面鱼行不怕人。

乡使到来常款语，还闻世上有功臣。

卷300_10 「题应圣观（观即李林甫旧宅）」王建

精思堂上画三身，回作仙宫度美人。赐额御书金字贵，

行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝，小殿虫缘玉像尘。

头白女冠犹说得，蔷薇不似已前春。

卷300_11 「同于汝锡游降圣观」王建

秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。路尽溪头逢地少，

门连内里见天多。荒泉坏简朱砂暗，古塔残经篆字讹。

闻说开元斋醮日，晓移行漏帝亲过。

卷300_12 「逍遥翁溪亭」王建

逍遥翁在此裴回，帝改溪名起石台。车马到春常借问，

子孙因选暂归来，稀疏野竹人移折，零落蕉花雨打开。

无主青山何所直，卖供官税不如灰。

卷300_13 「寻李山人不遇」王建

山客长须少在时，溪中放鹤洞中棋。生金有气寻还远，

仙药成窠见即移。莫为无家陪寺食，应缘将米寄人炊。

从头石上留名去，独向南峰问老师。

卷300_14 「题石瓮寺」王建

青崖白石夹城东，泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别，

屋连宫殿匠名同。檐灯经夏纱笼黑，溪叶先秋腊树红。

天子亲题诗总在，画扉长锁碧龛中。

卷300_15 「早登西禅寺阁」王建

上方台殿第三层，朝壁红窗日气凝。烟雾开时分远寺，

山川晴处见崇陵。沙湾漾水图新粉，绿野荒阡晕色缯。

莫说城南月灯阁，自诸楼看总难胜。

卷300_16 「题江寺兼求药子」王建

隋朝旧寺楚江头，深谢师僧引客游。空赏野花无过夜，

若看琪树即须秋。红珠落地求谁与，青角垂阶自不收。

愿乞野人三两粒，归家将助小庭幽。

卷300_17 「题诜法师院」王建

三年说戒龙宫里，巡礼还来向水行。多爱贫穷人远请，

长修破落寺先成。秋天盆底新荷色，夜地房前小竹声。

僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。

卷300_18 「酬于汝锡晓雪见寄」王建

欲明天色白漫漫，打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽，

差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少，斜舞遮春到地难。

劳动更裁新样绮，红灯一夜剪刀寒。

历史老师要求调查 林州市历史重要人物 知道的帮帮忙 谢谢

林州林虑山相关的重要历史人物：（以下内容原作者为赵峰）

·武丁：

商朝奴隶时期，武汤第10代孙，商朝第22个国王，在位59年。继位前，父亲小乙送其到林虑山和平民百姓一起生活，增长才干。他在这里学会了生产劳动和本领，养成俭朴的生活习惯，还和名叫傅说的奴隶交上了朋友。武丁深知傅说是知识渊博，很有雄才大略之人，但他是奴隶身份，无法重用。后来，武丁继位做了商王，想请傅说出山，帮其治国安邦，但怎样征得大臣们的同意呢？武丁苦思冥想，终于谋划出一条妙计，他要利用百官的迷信心理，导演一幕威震群臣的哑剧。有一天，武丁对大臣们说：“我希望能有一个大才德的人帮助治理国家，请大家举荐。”文武百官议论纷纷，挨个把王公贵族的名字数了一遍，武丁总是摇头叹息，蓦然间竟昏然昏了过去。大家急忙抢救，忙活好一阵子，武丁才慢慢醒来，却是一语不发，如痴如呆。就这样，武丁在宫中整整昏睡三年。一天，丞相甘盘正在召集大臣们议事，武丁突然醒来大笑不止，文武百官顿时惊呆了。只听武丁边笑边说：“我们商朝有希望了！我梦见先王给我推荐了一位大圣人，名叫傅说，他说这人定能辅佐我治理好国家，你们火速派人把他请来。”文武百官信以为真，立即遵照武丁指的方向去寻找。这样，在林滤山太行大峡谷里找到了傅说，将其请到了殷都，大臣们一齐下跪致礼。

武丁见到当年好友，喜出望外，连连点头说：“就是他，就是他！”于是大臣们急忙为傅说换上朝服拜为宰相，武丁还让大臣们净傅说尊称为“梦父”，以显示他是先王托梦才求得的贤才。武丁在傅说的辅佐下，文治武吏，很快使商王朝达到了鼎盛时期，史称“殷道复兴”。武丁后被谥为“高宗”。

·傅说：

商朝奴隶出身的宰相傅说，被武丁选拔入阁，大胆起用，辅佐治理朝政，使商王朝得到空前发展。傅说自幼聪明，虽出身卑微，但胸怀天下，以天下大事为己任，勤奋好学，学识渊博。武丁被送到林滤山后，很快就认识了他，并和他交上了朋友。傅说感到武丁虽是商王的儿子，却没有贵族的高傲，不仅能自由平等和睦相处，而且还肯和自己这样奴隶身份的人交朋友，所以很赞赏武丁。武丁在和傅说相处之中，学到了不少知识，想帮助其解除奴隶身份，成为一个自由民。后来，武丁继位做了商王，用了三年不语的苦肉之计，终将傅说接进王宫，拜为宰相。傅说尽己所学，竭尽文韬武略之才，三年功夫，辅佐武丁把朝政治理得秩序井然。对傅说的功绩，武丁心中甚为感激，傅说年老后，武丁赏其许多财物，让其退休养老，同时负责教育宫廷子弟，让他们读书明理，学习治理国家的本领。颇受后人尊敬。后，人们为了纪念这一奴隶出身却功绩卓越的宰相，把其住过生活过的林州石板岩往南3公里处的宝泉岩，称为“王相岩”。

·夏馥：

东汉名人夏馥，字子治，东汉陈留郡圉县（今河南省杞县圉镇乡）人。

从东汉和帝起，逐渐形成外戚专权的局面。桓帝即位，外戚专权转向宦官专政。桓帝封单超等5名宦官为“五侯”，宦官“五侯”掌权后，更是胡作非为，搞得社会乌烟瘴气。

延熹八年（165），李膺当了司隶校尉，陈蕃作了太尉，主张改革朝政，罢斥了一些宦官。宦官夏馥，积极支持李、陈反宦官的举动，并得到众多太学士的拥护，但也引起宦官的仇视。他们联合起来诬告李、陈等200我“党人”名单，蒙蔽桓帝，致使桓帝下令全国抓捕这200多名改革派人士。

建宁元年（168），夏馥为不连累别人，剪掉胡须长发，来到林虑山，隐居在今石板岩悬崖绝壁的王相岩里，给冶铁人家当雇工，伐木烧炭，形貌瘦弱如疾，“”未解，两三年后，含冤而。《后汉书》和《辞源》有传。

·高欢：

高欢为南北朝（496—547）时期人。他系鲜卑化汉人，一名贺六浑，祖籍勃海修（今河北省景县南）。北魏孝昌元年（525）高欢参加杜洛周起义。武泰元年（528），为晋州刺史，尔朱兆杀北魏孝武帝，高欢统帅六镇流民，由晋州起年代征伐尔朱兆，在韩陵山（今河南安阳县韩陵乡）布下圆阵，尔朱兆土崩瓦解，被高欢打败。韩陵山大捷，高欢废节闵帝，于晋泰二年（532），立元修为北魏孝武帝，年号太昌，高欢为丞相。永熙元年（532）高欢在韩陵山建定国寺，旌功刻碑，其碑历负盛名，为安阳八大景之一。

北魏的末代皇帝不堪高欢的专权，被迫逃往长安。高欢失去这一傀儡皇帝，削弱了政治上的号召力。为换回政治上的优势，他在洛阳又立元善见为孝静帝，高欢仍为丞相，迁都邺城，史称东魏。元象之年（538），高欢建南邺城，除仿造曹操宫殿建筑外，又增许多奢华建筑，特别是城西建筑的仙都苑，其工程庞大，雄伟壮观，时属少见。

高欢西登林虑山，见这里山势奇特，气候清爽，依山就势，修建了避署宫等，东魏武定四年（546），高欢率领大军围攻西魏重镇玉壁（今山西省稷山县西南），苦攻50天不克，气病退兵。于武定五年（547）病卒于晋阳（今山西省太原市）。北齐天保元年（550），追崇为献武帝，天统元年（565）改谥为神武帝。《北齐书》卷一·《北史》卷六皆有记。

·高洋

高洋为南北朝时期人（529—559），字进，为高欢次子，东魏时被封为齐王。武定八年（550），废孝静帝自立，称文宣帝，国号为齐，史称北齐，年号天保，建都于邺。天保元年（550），为僧达建造洪谷寺，四年（553）五月庚午狩猎于林虑山，戊子还宫，历时19日。

·赵得秀

赵号九峰，明朝河北省肥乡县人。道家出身，传说其有很多法术。明嘉靖元年（1522），他云游林虑山，卜居王相岩，涵真炼性，修炼道家法术。赵对王相岩山水风光情有独钟，进行了长时间景区建设，如九拱桥、玉皇阁、老君殿、书斋楼、上山古道等；还用石碾碾药，炼制长生不老丹等。从嘉靖乙丑（1529）到嘉靖甲子（1564），经他35年的修建，王相岩才始彰于世。他本人也卒于王相岩，为后人留下民美丽而神奇的王相岩人文景观，深得林州人的怀念。民国《重修林县志》“列传七·流寓”有传。

·冯栋

字汝隆，林县泽下乡合脉掌村人。明嘉靖二十二年（543）举人，官至山东平度知州。他居官十年，为民谋利甚多，自己却清贫如洗。他善作诗歌，尤喜作短小精悍的适时小令。对故乡山水甚感亲切，曾登临黄华山、王相岩、龙头山等，观赏胜景，写下《桃源流水》、《墨池》、《游王相岩》等语言优美的诗文。他著的《东庵小令》在民间也广为流传。民国21年（1932）修志时，从其后人家里收集到该书抄本一册，惜今已散失。

·张崇雅

明朝河北省大昌县人。举人，万历11年（1583）任林县知县，后为开封通判。万历17年（1589）登王相岩，题写“王相岩”三字，并作诗和赋。

·许三礼(今河南省杞县圉镇乡)人。东汉桓帝之时(165年)，宦官乱政，夏馥支持司隶校尉李膺、太尉陈蕃改革朝清朝（1625—1691）人。字典三，号酉山。祖籍真定（今河北省正定县），由先祖许彪迁居彰德（今河南省安阳市），许三礼自幼受业于著名学者孙奇逢门下，苦读于黄华山中。

清顺治二年（1645），在王相岩建立别墅，并将其它建筑物修饰一新，写有《重修王相岩记》碑文。

康熙12年（1673），许三礼任浙江海宁县知县，重视教育，先后创办了正学书院和海昌讲院。他除自己亲自登台授课外，还广招社会名人志士、学者前来任教。慕名而来的学生很多，教室座无虚席，一些人不得不在屋外旁听，更难能可贵的是他用自己部分俸金请老师，资助家贫交不起学费者，允许免费入学，在校学习优秀者均给予奖励。他还十分重视农业生产，疏浚河道，控淤肥田，不到一个月，便使数千万亩农田得以灌溉，深得百姓称赞。

康熙二十年（168）秋，许三礼入京考授御史，康熙二十三年（1684）七月，莅任福建道监察御史。康熙二十六年（1687）兼掌登闻鼓厅事，后又任道政司右参议。二十七年（1688）任提督四译馆，太常寺少卿，大理寺少卿，充武殿试读卷官，迁顺天府府尹。二十八年（1689），任都察院左副督御史，二十九年（1690），任兵部督捕右侍郎。

康熙三十年（1691）正月初九日，许三礼病逝于邸舍，年67岁。灵柩运回故里，葬于安阳县西之灵岳。主要著述有《读礼偶见》、《海宁县志》、《易贯》、《彰郡逸志》和《政学合一集》等。